عدم منافات اعطاى انگشتر توسط امام علی(علیه السلام) با حضور قلب در نماز

از مفسر بزرگ قرآن کریم علامه طباطبایی (رحمه الله علیه) پرسیده شد که:

آیا اعطاى زکات و دادن انگشتر توسط حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السّلام به سائل در نماز، با حضور قلب در نماز منافات ندارد؟

ایشان در جواب فرمودند:

در کتاب (صحیح مسلم) در باب (مناقب خلفا) روایتى در رابطه با این داستان ذکر نشده است، ولى در (باب صلاه) آن کتاب در بخش رکوع ، آیه انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا، الذین یقیمون الصلوه و یؤتون الزکاه و هم راکعون(مائده: ۵۵): (ولى شما، تنها خدا و پیامبر اوست و کسانى که ایمان آورده اند، همان کسانى که نماز بر پا مى دارند، و در حال رکوع زکات مى دهند). را به امیرالمؤ منین علیه السّلام اختصاص مى دهد.
و این کار هیچ منافاتى با حضور قلب ندارد؛ زیرا زکات و نماز هر دو عبادت هستند، و این کار از قبیل (عبادت در عبادت) بوده است. و مانند جریان دو شترى است که براى پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم آوردند و حضرت بنا گذاشتند که یکى از آنها را به هر کس که دو رکعت نماز با حضور قلب بخواهند، بدهند. و هیچ کدام از اصحاب نتوانستند، ولى حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام توانست، با اینکه در نماز به ذهنش آمد که هر کدام را که چاقتر است در راه خدا انفاق کند. زیرا این فکر خود، عبادت بود، و با حضور قلب در اثناى نماز منافات نداشت.

برگرفته از: کتاب ۶۶۵ پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

آیت الله بهجت(رضوان الله علیه): لذت بردن از نماز، از مختصات انسان کامل

در کلام الله از هر طرف صدا شنیده مى شود، و تنعم و لذت حاصل از آن به مراتب گواراتر از لذت اکل و شرب است. در روایتى از امام صادق – علیه السلام – درباره ى آیه ى (ایاک نعبد) ⁽¹⁾؛ (تنها تو را مى پرستیم.) آمده است که فرمود: لا زلت اءکررها حتى سمعتها من قائلها.⁽²⁾
پیوسته آن را تکرار مى کردم، تا این که آن را از گوینده اش (حضرت حق) شنیدم.
خوردن و خوابیدن و پرداختن به بعضى شؤ ون حیوانى ما را از برخى حیوانات پایین تر آورده است. خداوند متعال مى فرماید: (و اءوحى ربک الى النحل) ⁽³⁾
و پروردگارت به زنبور عسل وحى نمود.
خدا مى داند که زنبور عسل چه کارهاى عجیبى را مى کند که ما انسان ها با ادعاى شرافت معلوم نیست بتوانیم انجام دهیم. حضرت رسول اکرم – صلى الله علیه و آله و سلم مى فرماید:
حبب الى من دنیاکم: اءلنساء و الطیب، و جعل قره عینى فى الصلاه .⁽⁴⁾
از دنیاى شما سه چیز مورد علاقه ى من است: عطر و بوى خوش، زنان، ولى نور چشم من در نماز قرار داده شده است.
هر کدام از این ها محبوبیت و لذت تکوینى دارد، ولى لذتى که در نماز است بیشتر از لذت آن دو است، اما چه کنیم که در ذایقه ى ما شور و تلخ است، لذا هر چه زودتر مى خواهیم نماز را به آخر برسانیم و از آن فارغ شویم! بعضى از پروانه ها و زنبورها نیز بوى خوش را طالبند، بهره گرفتن از جنس مخالف هم مشترک بین حیوانات است، ولى این از مختصات و امتیازات انسان کامل است که از نماز لذت مى برد.

 
 پاورقی:

1- سوره ى فاتحه ، آیه ى ۵ .
2- به همین مضمون: مفتاح الفلاح، ص ۳۷۲؛ فلاح السائل؛ ص ۱۰۷؛ بحارالانوار، ج ۴۷، ص ۵۸، ج ۸۱، ص ۲۴۷؛ مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۱۰۶ .
3- سوره ى نحل ، آیه ى ۶۸ .
4- وسائل الشیعه، ج ۱، ص ۴۴۲، ج ۲، ص ۱۴۴؛ بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۱۴۱؛ ج ۷۹، ص ۲۱۱؛ خصال ، ص ۱۶۵ .

 برگرفته از: کتاب در محضر آیت الله العظمى بهجت (رضوان الله علیه)/ محمد حسین رخشاد

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

نماز در کلام مقام معظم رهبری (حفظه اله)

ناسپاسى بزرگى است که کسى در محیط اسلامى بسر برد و نماز را که برترین وظیفه هر مسلمانى است بجا نیاورد. چنین کسى نزد خدا و نزد بندگان خدا رو سیاه، و در حق خود مقصر است.

برگرفته از: نماز راز دوست/على رستمى

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم